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《新五代史·隐逸传·郑遨》阅读练习及答案
新五代史
阅读下面的文言文,完成后面小题。
郑遨,字云叟,滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨,故世行其字。遨少好学,敏于文辞。唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携其妻、子与俱隐,其妻不从,遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家,辄投之于火,后闻其妻子卒,一恸而止。遨与李振故善,振后事梁贵显,欲以禄遨,遨不顾,后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。
其后,遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴,欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善,世目以为三高士。遨种田,隐之卖药以自给,道殷有钓鱼术,钩而不饵,又能化石为金,遨尝验其信然,而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生。天福四年卒,年七十四。
遨之节高矣,遭乱世不污于荣利,至弃妻子不顾而去,岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素,相赠遗以为宝,至或图写其形,玩于屋壁,其迹虽远而其名愈彰,与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者,燕人也。少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说。高祖召见,问“道家可以治国乎?”对曰:“道也者,妙万物而为言,得其极者,尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓,曰:“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律,鼓无一焉,然和之者鼓也。夫一,万事之本也,能守一者可以治天下。”高祖善之,赐号通玄先生,后不知其所终。
                                                         (选自欧阳修《新五代史 隐逸传》)
【小题1】下列各句加点字解释正确的一项是(3分)
A.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字       字:书法
B.遨与李振故善                      善:善良
C.世目以为三高士                   目:看作
D.与乎石门之徒异矣                  徒:门徒
【小题2】下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.遨乃入少室山为道士                今其智乃反不能及
B.节度使刘遂凝数以宝货遗之          及其所之既倦
C.因徙居华阴,欲求之                因击沛公于坐
D.鼓无一焉                          句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉
【小题3】下列各句,均能说明郑遨“节高”的一组是(3分)
①遨少好学,敏于文辞          ②后闻妻子卒,一恸而止
③欲以禄遨,遨不顾            ④节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利            ⑥然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间
A.①②⑥        B.②③⑥        C.③④⑤        D.①④⑤
【小题4】下列对文章内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.郑遨年轻时好学能文,后来考进士却落第了,又恰逢社会动荡,于是隐居山林,当了道士。
B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚,三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作是三位高洁之士。
C.郑遨隐居山林,但经常有诗稿散落民间,人们对这些诗稿珍爱有加,甚至把它们誊写在丝绢上,作为馈赠佳品。
D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士,他曾喜好儒学,后来则一心崇奉道家学说,他认为道家学说对治国大有裨益。
【小题5】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。(3分)
(2)遨尝验其信然,而不之求也。(2分)
(3)高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。(3分)
【答案】
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】C
【小题4】B
【小题5】
⑴后来李振获罪向南方逃匿,郑遨步行千里前往探望他,从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。(“得罪”1分,“省”1分,“高”1分。)
⑵郑遨曾经察验这件事,果真如此,却并不(向李道殷)探求这种道术。(“信然”1分,“不之求”1分)
⑶高祖很尊崇他的话(或:认为他的话很重要),将他请入内殿讲授《道德经》,拜(他)作老师。(“大”1分,“延”1分,“以为”中“以”的宾语必须翻译出来)
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
【小题5】
试题分析:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。如(1)中重点实词“得罪”和“高”(2)中的宾语前置“不之求”和(3)中的古今异义“以为”等,都是重要的得分点,必须翻译准确。
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B


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